השביל המסומ"ש באדום הינו מסלול מעגלי המוביל אל חורבת עקב. בחפירות שנעשו בחורבת עקב, נחשף מבנה גדול שמתוארך לתקופת בית שני, וכנראה היה מבנה מרכזי שהיה מיושב על ידי יהודים , וננטש, לפי הערכות החוקרים, בתקופת המרד הגדול. האתר יושב מחדש בתקופה הביזאנטית (המאה הרביעית עד המאה השביעית), שבה הוקם מבנה גדול על שרידי הקירות הקודמים שהיו בנויים בסגנון הרודייני.
השטח סביב מתחם חורבת עקב, שוקם ושוחזר ובאיזור נטעו עצי זית, תאנים וגפנים וצמחי שדה שונים.
בחורבת עקב ניתן למצוא שרידי מתקנים חקלאיים כדוגמת גתות , בתי בד ובורות מים המעידים על ההתיישבות הקדומה שהיתה באיזור.

ישנה מסורת שבמקום זה קבור רבי עקיבא, ומהיכן היא? במדרש משלי, ט א מסופר: מעשה ברבי עקיבה שהיה חבוש בבית האסורים, ורבי יהושע הגרסי תלמידו היה משמשו, ערב יום טוב נפטר ממנו והלך לביתו, בא אליהו ועמד על פתח ביתו, אמר לו 'שלום עליך רבי!', אמר לו 'שלום עליך רבי ומורי!', אמר לו 'כלום אתה צריך?', אמר לו 'כהן אני, ובאתי להגיד לך שרבי עקיבא מת בבית האסורים', מייד הלכו שניהם לבית האסורים ומצאו פתח שער בית האסורים פתוח ושר בית הסוהר ישן, וכל העם שהיו בבית האסורים היוי שנים, והשכיבו את רבי עקיבא על המיטה ויצאו, מייד נטפל אליהו זכור לטוב ונטלו על כתפיו, וכשראה רבי יהושע הגרסי כך, אמר לאליהו 'רבי, הלא אמרת לי אני אליהו כהן, וכהן אסור לטמא במת!', אמר לו 'דייך רבי יהושע בני, חס ושלום, שאין טומאה בצדיקים, ואף לא בתלמידיהם', והיו מוליכין אותו כל הלילה, עד שהגיעו לטרפילון של קסרין, כיוון שהגיעו לשם, עלו שלוש מעלות וירדו ירידות, ונפתח המערה לפניהם, וראו שם כיסא וספסל ושולחן ומנורה, והשכיבו את רבי עקיבא על המיטה ויצאו",  טריפילון = שלושה עמודים, ואכן בחוטם הכרמל – מעל קיסריה ישנם בסלע 3 בליטות בצורת עמודים, ועובדה זו – בתוספת שמו הערבי של המקום ח'ירבת מנצור אל עקב – תרמו ליצירת המסורת על כך שקברו של רבי עקיבא מצוי במקום.